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Home » News » Latina » Gaeta » La festa della "MADONNA DI CON...
sabato 08 settembre 2012
La festa della "MADONNA DI CONCA": Briciole di memoria storica
In seguito, l'articolo scritto per l'occasione dei festeggiamenti in onore di Maria Bambina a Conca, curato da Francesco Del Pozzone.
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Gaeta: "Rialzati, Adamo, e tu, Eva, con lui rallegrati; ecco che, la vostra Figlia, la Purissima Vergine, oggi nasce da Anna, contro ogni speranza; Colei cioè da cui sta per nascere Cristo Salvatore": con lo spirito di tale Antifona scritta da Bartolomeo Juniore, discepolo di San Nilo, per la Natività di Maria, ci accingiamo a partecipare , massivamente, alla festa della "Madonna di Conca". Tale ricorrenza, pur nelle alterne vicende del tempo e del mutare dei costumi, ancora rappresenta un punto fermo del radicato ed espressivo legame filiale tra Gaeta "Città dell'Immacolata" e Maria. La Festa trova il suo culmine il giorno 8 Settembre prossimo, Solennità della Nascita di Maria, e si svolge presso la Cappella, onusta di avite memorie, sita nel Rione Conca di Gaeta. Dunque, Gaeta si appresta ad omaggiare convenientemente Maria Bambina, recandosi nella sua Cappellina, posta qual vezzoso fiore di arte, " nel piccolo ma deliziosissimo seno di Conca" (Gesualdo). A tal riguardo, come annota Mons. Paolo Capobianco, la nostra civettuola chiesetta è stata eretta sulle vestigia di un edificio di epoca romana (forse di proprietà del patrizio Ortensio, noto per l'alacre sua attività di itticoltura) dalle"Signore monache" del Convento di Santa Caterina di Gaeta e la sua costruzione rimonta al 1639. Le suore utilizzarono, per lo scopo, il giardino di loro proprietà e l'atto notarile corrispondente è del 1636, come riferisce Erasmo Gattola nella sua Storia di Gaeta. Notevole, al suo interno, è la pala d'altare dipinta da Filippo Conca (nipote di Sebastiano Conca), ritraente la Madonna col Divin Bambino, attorniati dai Santi Patroni di Gaeta. L'altare, pregevolissimo, sui cui gradini sovente pregava il Beato Pio IX durante le sue passeggiate vespertine che tanto gli erano di conforto durante il suo esilio gaetano, è ornato da due colonne di marmo egiziano che, fino a qualche tempo fa, erano allocate presso l'ingresso e fungevano da sostegno per la Cantoria. In questa Cappella, pervasa da soffusa e mistica penombra così acconcia nel favorire la raccolta preghiera, certamente l'animo del fedele avrà modo opportuno per meditare sul senso ed il valore mirabile della Nascita della nostra Mamma Celeste, principio della nostra salvezza. In tale prospettiva, si deve affermare che sono davvero molteplici gli spunti di riflessione sgorganti dal cuore del devoto: come non richiamare, perciò, alla mente ancora gli ardenti versi di Bartolomeo Juniore " O mani sante di Anna, prendete vigore, sollevatevi in alto, apritevi alla lode, alzate la Purissima Bambina; benedite il Creatore ed il Signore che al genere umano ha dato un sì grande Dono, la Santissima Madre sua!" E soprattutto: la Natività di Maria è la fulgida, rosacea aurora del compiersi della "pienezza dei tempi", perchè in Lei, nel suo seno verginale, si realizza la venuta salvifica del nostro Signore Gesù Cristo, "nato da Donna", e tutto ciò "affinchè avessimo l'adozione a figli" in Dio Padre Celeste. Singolare coincidenza, che conferisce maggior lustro alla nostra Gaeta "Città di Maria" e più decoro alla devozione verso la"Madonna di Conca": la "pienezza dei tempi", ovvero l'Incarnazione e la nascita di Gesù si compiono storicamente con Roma dominante ed Ottaviano, detto Cesare Augusto, suo unico signore. Orbene, proprio Ottaviano, nella sua fanciullezza, ha frequentato la rapinosa riviera di Conca, meta ambita del patriziato romano per l'incanto naturale che promanava, e quivi si dilettava di pesca alle marmore, essendo dimorante nella fastosa villa ubicata nella contermine località Arcella, proprietà del suo patrigno Marco Lucio Filippo, avendo la mamma Azia sposato costui in seconde nozze, essendo vedova del primo marito Ottavio. Con l'Augusto Ottaviano imperante nella Città Eterna, diventa realtà il vaticinio e delle trasognanti Sibille e di Virgilio il quale, nella sua Quarta Egloga (dalle Bucoliche), annuncia una Nuova Era, un Novus Ordo di pace, riconciliazione e concordia. Questa Nuova Era si concreta tramite la nascita di un Bambino, partorito da una Vergine, così come parimenti profetizzeranno Michea ed Isaia. Luca ci dice che "la Vergine si chiamava Maria" che, proprio durante i giorni del censimento ordinato da Ottaviano Cesare Augusto, "nella città di Davide che si chiamava Betlemme (...),, giunse per lei il tempo di partorire e diede alla luce il suo primogenito", Gesù, nostro Signore ( Luca, 2,1). Ecco, dunque, che questi rimandi storici e riferimenti biblici diventano per noi un opportuno stimolo, nel mentre "cum jucundate nativitatem Beatae Mariae celebremus, ut ipsa pro nobis intercedat ad Dominum Jesum Christum" (con gioconda gioia celebriamo la natività della Beata Maria Madre di Dio, affinchè possa intercedere per noi presso il Signore Gesù Cristo; dai Primi Vespri, Antifona quinta), per meglio comprendere e discernere l'autentico significato di questa memoria mariana, ovvero essere segno della dimensione cristologica. Infatti, tale evento è parte integrante ed essenziale dell'Economia della Salvezza che si concreta con la venuta del nostro Redentore, Gesù, "Verbo che diventa carne" nel grembo di Maria, "per abitare in mezzo a noi" e farci scoprire la tenerezza di Dio Padre che "ci ama senza fine". FRANCESCO DEL POZZONE

postato da: PiaroloDOC  


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