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Home » News » Webzine » Spazio Aperto » Lettera aperta a Gesu' di Naza...
venerd├Č 12 dicembre 2008
Lettera aperta a Gesu' di Nazaret
Prendendo spunto dall'articolo "Perfino Marx e altri avversari furono stupiti e commossi da Ges¨...."
letture: 2644
Gesu'
Gesu'
Spazio Aperto: Caro Gesu',
Parlando di te, Antonio Socci afferma: anche i "lontani" non sanno nascondere lo stupore, l'ammirazione e l'incanto per quest'uomo misterioso, potente e buono...Chi Ŕ precisamente questo enigmatico Ges¨ che da duemila anni affascina tutti, perfino i "nemici"?

Mi pare che tanti di questi "avversari" siano in realta' piu' vicini a te di quanto Socci lasci intendere. Nelle frasi riportate sopra mi pare ci siano distorsioni. Io infatti intendo i "lontani" non da te, ma se mai lontani - e a ragione - dalla Chiesa Cattolica. E mi Sorprende che Socci automaticamente identifichi i "lontani" dalla Chiesa come "nemici".
Sogno di Innocenzo III
Sogno di Innocenzo III
La Chiesa Cattolica, erroneamente identificata col cristianesimo, e' un'organizzazione che storicamente ha avuto soprattutto a cuore non tanto il tuo insegnamento morale quanto il suo potere temporale. Il libro di Rousseau, che invece ha cosi' a cuore la tua etica, non a caso e' stato condannato dalla Parigi cattolica (come lo stesso articolo afferma). E non ha Karl Marx tradotto - almeno in buona parte - nella sua idea di comunismo il tuo codice morale? Certo tu non avresti approvato la lotta di classe o la dittatura del proletariato, alle quali avresti sicuramente preferito soluzioni pacifiche, ma per il resto sono convinto che ti sarebbe piaciuta una forma di comunismo ideale. E, diciamolo pure, tu sei stato - a modo tuo - ancora piu' rivoluzionario di Marx.

Certe cose che hai detto fanno di te forse il piu' grande rivoluzionario di tutti i tempi. Ti hanno crocefisso anche per via dell'enorme potenziale sovversivo, nella societa' del tuo tempo e nella societa' in generale, di certe tue affermazioni. Tu hai detto: "E' piu' facile per un cammello passare nella cruna dell'ago che non per un ricco entrare nel regno dei cieli"; "Porgi al nemico l'altra guancia". E ancora: "Fate agli altri quanto gli altri volete che facciano a voi", "Non accumulate tesori su questa terra", "Nessuno pu˛ servire due padroni: Dio e il denaro". Nel discorso della montagna ci hai insegnato che, migliorando il nostro rapporto col prossimo, possiamo cambiare la societa'. In un'altra occasione hai perso la pazienza, quando hai rovesciato i banchi dei cambiavalute e, brandendo una frusta, li hai cacciati dal tempio. E hai fatto bene. L'ossessione per i beni materiali va a detrimento della vita spirituale che tanto hai a cuore, e spesso e' anche nemica dell'etica. El Greco e' rimasto cosi' colpito da quell'episodio al tempio che ha dipinto ben tre diverse versioni della scena.

Ma tornando alla cosa piu' bella che ci hai lasciato, ha ragione Salvemini quando dice "Ges¨ Cristo...ha lasciato il pi¨ perfetto codice morale che l'umanitÓ abbia mai conosciuto". A me pare pero' che nei vangeli tante cose siano state mistificate, che vi siano stati aggiunti tanti miracoli e tante leggende che forse con l'essenza del tuo insegnamento non c'entrano molto. A me piace tantissimo un semplice riassunto del vangelo fatto da Leo Tolstoy, che coglie il vero significato del tuo insegnamento, del tuo codice morale, omettendo miracoli e altre cose inverosimili.

Il tuo codice morale venne seguito fedelmente da Francesco D'assisi. Questi preoccupo' parecchio, col suo comportamento candidamente cristiano, la Chiesa e il papa della sua epoca. Se Francesco d'Assisi non avesse applicato il tuo insegnamento alla lettera, come i Catari sarebbe stato bruciato sul rogo dalla Chiesa, assieme ai suoi seguaci. E almeno un cenno anche ai Catari bisogna farlo. Essi vivevano in maniera encomiabile, semplice, accettando la poverta' e vivendo con umilta'. Ma Papa Innocenzo III nel 1208 gli scaglio' contro una vera e propria crociata, la prima di cristiani contro cristiani, e fu un massacro al limite del genocidio.

Innocenzo III, dopo molte perplessita' ed esitazioni, approvo' l'ordine monastico francescano, anche perche' capi' che la Chiesa corrotta di quell'epoca aveva bisogno di una purificazione morale. Gli conveniva politicamente riavvicinarsi al tuo vero messaggio, e tornare a parlare ai poveri che si orientavano sempre piu' verso dottrine "eretiche", le quali erano piu' vicine della sua chiesa al vero cristianesimo e lo dimostravano - come fecero i Catari - col loro esempio di vita.

E' famoso il sogno di Innocenzo III il quale, dopo l'incontro con Francesco d'Assisi, sogno' la Basilica del Laterano che stava per crollare, mentre il piccolo, umile, povero Francesco la sosteneva sulle sue spalle. Francesco D'Assisi con la sua moralita' da te ereditata salvo' l'immorale e vacillante Chiesa Cattolica del tempo, simboleggiata nel sogno dalla pericolante Basilica del Laterano.

Tu ispirasti un grande cristiano anarchico: Leo Tolstoy. Questi, dopo anni di studi, produsse quella semplicissima e breve versione del vangelo che meglio di tutte le altre illustra il tuo codice morale. Tolstoy a sua volta ispiro' il Tolstoianesimo, un movimento anarchico-cristiano, pacifista, vegetariano, che si basava sui tuoi insegnamenti, quindi sulla non-violenza. Prevedibilmente, nel 1901 il Santo Sinodo lo scomunic˛ per queste sue idee anarchico-cristiane, anarchico-pacifiste. Tolstoy riteneva che la crescita morale della societa' era realizzabile solo attraverso una crescita morale del singolo individuo, il quale non puo' cambiare il mondo se prima non cambia se stesso, eliminando l'egoismo e pensando alla felicita' altrui. Questo messaggio bellissimo di altruismo e non-violenza, da te ispirato, fu ripreso da Ghandi che ci lascio' la frase: "Be the change you want to see in the world" (Sii tu il cambiamento che vorresti vedere nel mondo).

E tu ispirasti un altro uomo straordinario: Sir Thomas More (conosciuto dai cattolici come San Tommaso Moro). Thomas More, forse il piu' grande umanista del rinascimento, produsse un'opera letteraria che esemplifica molto bene le affinita' tra il tuo codice morale e quello di un comunismo ideale. L'opera si intitola Utopia, e descrive una societa' ideale dominata dalla cultura, dove la proprieta' privata e' abolita, il commercio non e' necessario, vi e' liberta' di parola e di pensiero, vi e' coesistenza pacifica, e l'oro non ha alcun valore, venendo usato per costruire vasi da notte dove i bambini imparano a defecare (imparando cosi' l'unico ammissibile uso degno di questo altrimenti inutile metallo). Il termine Utopia venne coniato per la prima volta proprio da Thomas More, e da allora e' entrato nell'uso comune col significato che si conosce oggi. Il termine deriva dal greco ou-topos, vale a dire non-luogo, il luogo che non c'e'. Purtroppo la societa' cristiana ideale sognata da Thomas More e da Tolstoy, e anche da Marx, e' una societa' che non c'e', che non ci sara' mai per via della natura umana e delle leggi della natura: e' una utopia.

E del resto la stessa Chiesa ha sostenuto pi¨ volte il diritto inalienabile alla proprieta' privata, sia con l'enciclica centesimus annus di Giovanni Paolo II, sia con l'enciclica spe salvi di Benedetto XVI, il quale ha dichiarato: "Marx non ha solo mancato di ideare gli ordinamenti necessari per il nuovo mondo...Il suo errore sta pi¨ in profonditÓ. Egli ha dimenticato che l'uomo rimane sempre uomo. Ha dimenticato l'uomo e ha dimenticato la sua liberta'. Ha dimenticato che la libertÓ rimane sempre libertÓ, anche per il male".

Io mi sento molto lontano dalla Chiesa Cattolica e, considerato quello che ho scritto in questo blog sui concordati, su Pio XII, sulla Chiesa Cattolica in generale, forse potrei essere facilmente classificato da Socci come un "avversario", un "lontano", un "nemico". Eppure anche io ti ammiro molto Gesu', per quello che ci hai insegnato soprattutto attraverso il tuo esempio. Tu con la tua nascita, quasi 2009 anni fa, hai convinto anche Dio della validita' del tuo codice morale. E quel Dio minaccioso e vendicativo del vecchio testamento tu lo hai trasformato in un Dio piu' buono, il Dio piu' comprensivo e incline al perdono nel nuovo testamento.

Gesu', mi piace quello che ci hai trasmesso nella sua forma piu' pura attraverso il riassunto del vangelo di Tolstoy. Anche io sono commosso quando leggo questo vangelo. Anche io, agnostico e con tendenze anarchico-pacifiste, ti ammiro molto e ti voglio molto bene, sebbene io sia tristemente consapevole che il tuo codice morale rimane una bellissima utopia in una societa' regolata dal darwinismo sociale, e dove "la libertÓ rimane sempre libertÓ, anche per il male".

postato da: Tigre  


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